《声应成续》里讲的九乘教法和三种解脱道

讲　　解：南开诺布仁波切

翻    译：TheVoidOne-无央

文字整理：弯弯的月亮 贝玛堪卓

中文校对：云登嘉措

英汉校对：michael 

编    辑：修乐

审    定：TheVoidOne-无央

1九乘教法与九乘佛法

大家应该了解，通常在宁玛派传统中，总是在讲九乘佛法，包括在苯教里也讲过九乘。通常在宁玛派里讲的九乘佛法跟《声应成续》里讲的九乘不太一样，这一点很重要。因为当我们说到宁玛派九乘的时候，前三乘讲的是声闻、缘觉和菩萨，小乘里面的声闻和缘觉，大乘就是菩萨道，这叫外三乘。了解金刚乘教法的人，会把小乘列为一个，大乘列为一个，金刚乘列为一个。但是在显宗当中与金刚乘中讲的各乘是不同的，不是声闻、缘觉和菩萨这样子的。然后是下续部：事部、行部、瑜伽部，然后金刚乘的高等的续部，也就是上续部：玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，一共就是九乘佛法。这就是宁玛派的九乘。

但是在《声应成续》的九乘不是这样的。因为第一乘叫“及得恩拉密特巴”——世间人天乘，这很有意思。“及得恩”是世间，“拉”就是天人，“密”就是人类，“特巴”就是车乘。所以世间人天乘包括了任何宗教，不同的灵修体系等等，一切都被总集为一乘，叫作世间人天乘，这不是属于佛教。宁玛派里面的九乘都是佛教，都是在内道佛教当中，但在《声应成续》里，第一乘包括了基督教、伊斯兰教，任何的宗教灵性传统都是第一乘——世间人天乘的一部分，然后就是小乘，然后就是大乘，其他的六乘都是一样的。所以这一点很重要，大家应该了解。因为在《声应成续》里讲，教法真正的最终的知见的目标，就是大圆满的状态。