《声应成续》里讲的九乘教法和三种解脱道(8)

如果我们接受转化道的修法，我们要接受灌顶。在金刚乘里面灌顶是必需的，为什么呢？因为我们没有能力看到清净相的层面。即使有“时轮金刚、胜乐金刚、喜金刚”等等本尊的显现，或者是莲师的显现，（我们也无法看到。）因为莲师曾经说过：“我会对那些对我有信心的人面前显现”，他有做过这个誓言承诺，所以尤其是在藏历第十天，是所谓的莲师日，他就会在对他有信心的人那里显现。所以我们对莲师有信心，在藏历的第十天，我们总是会修荟供。

荟供时我们会通过手印、密咒、观想跟莲师沟通。这是跟身、语、意相关的三个方面，然后我们就会成功的百分之百的和莲师沟通，莲师就一定会在我们面前显现。这就是我们的能力，我们没有能力见到清净相的层面，我们所能见到的是什么呢？我们闭上眼睛什么都看不见，打开眼睛可以看到所有的业力的境界，所谓业相，业相的意思就是由我们的业力生起的境相。我们是在人类的这种业相中，我们可以看见、听见，但是我们看不到五大元素的本质，因为这些是清净相的层面，我们没有这样的可能性。谁有这样的可能性？只有那些有高等证悟的人，比如那些大成就者们，才能看见五大元素的本质。

在金刚乘的历史当中，所有的大成就者们都说过，他们从印度去到过乌金国，大多数的大成就者们都有这样的历史，比如说萨罗哈这些大成就者们都去过乌金国，也叫乌仗那国，为什么呢？因为乌金国是一个非常浓缩的能量点，从地理物质的层面来讲，这点很重要。比如我们生活的这个层面中，有许多的不同圣地。圣地是什么意思？因为它们更多的是能量浓缩点。如果有这样的地方，还有一位上师或者教法，如菩提伽耶这样的地方，那么它就会变得很重要，它也会显现很好的这种果。有的时候这些能量点却被负面状况所控制，它也会变成非常有力量的负面的能量点。比如乌金国的首都“度玛帕拉”，著名的土登乌金巴去过“度玛帕拉”，好多的上师，如大圆满第一位祖师噶饶多杰也是在那边。

当我最初到意大利时，我没有太多了解西方的学者是怎么研究的，我也没有这种研究的意识，我不懂这些东西。我遇到了图齐教授，他会讲一点藏语，这对我来说很有用，因为我不懂英语，不懂意大利语。我到了意大利，就像一个大猩猩一样什么都不懂（大家笑）。他会讲点藏语，所以就很棒。图奇教授有一天跟我说：“学校里面有来自香巴拉国的学生”。我听到这句话非常惊讶说：“香巴拉的学生？”我想：“这些人从哪来的？”我没有办法问他，就说：“好啊！很有意思啊！能不能把这些学生介绍给我”？他说：“可以，可以，我给你介绍，明天或后天这些学生来了就给你介绍”。