金刚乘和大圆满的三昧耶（连载九）

著　　作：南开诺布仁波切

讲    解：TheVoidOne-无央 

文字整理： 善愿 

校    对： 随喜 法力

编    辑： 修乐

审    定：TheVoidOne-无央

2-1-3-6-2-7 金刚乘的三昧耶

刚才简单讲了显宗、金刚乘、大圆满等的见、修、果的情况，行还没有讲，以后可以慢慢讲。刚才提到了发菩提心中的行菩提心的“六波罗密多”的持戒。显宗是戒律，金刚乘是三昧耶，它们各有不同要点所在。

金刚乘的三昧耶，最主要的就是我们常听说的十四教根本誓言，或者叫十四条根本誓言，有的人翻译成十四教根本戒，其实不是一个戒，是誓言。不要说三昧耶戒这样的词，尽管它已经很流行，不要把它和戒混为一谈。我们要避免这样混淆的说法。

那么十四教根本誓言主要是关于什么的？是关于我们金刚乘的行者，要保证自己获得金刚乘的证悟，要有什么样的誓言，要主动地去持守这个誓言。显宗是比较硬的规矩，我尽形寿不杀生，这是小乘的内容。大乘可能会超越，我不一定不杀生。

佛陀在《本生传》中有讲，佛陀曾经是一名商人，他和五百个商人一起旅行。其中有一个人是大恶人，他打算谋杀其他五百个商人，抢夺他们的财产，这是佛陀还在菩萨位的一个传记。佛陀知道了这一点，因为这个悲心，为了不让这五百人被悲残地杀害，其次不让这名恶人背这么大的恶业，堕入到地狱当中。因为佛陀的慈悲心，他把这个想杀人的人杀了。所以不要以为受持了这个戒律一辈子要死死的套住它，这是小乘的观点，大乘要超越，在有必要的时候超越小乘，要超越小乘。

所以，小乘的根本在皈依和受持戒律，大乘的根本在发菩提心，金刚乘的根本在三昧耶，跟转化道的见地、修行有关系。所以我们主动地去受持誓言，比如我主动地去得到灌顶，主动地得到一些转化道修法、引导等等，通过受持三昧耶保证修行的顺利，等等。比如说十四教根本誓言中说：不可以对上师说诽谤的话；不可以对上师生起邪见；不可以将密法泄露出去；不可以跟金刚兄弟生起怨憎；不可以当修持当中有一些特别的要求而拒绝，从而破这些誓言；不可以诽谤智慧的女性或总体的女性等等这样的一些誓言。从这里看来，不是一些死规矩的，而是主动性比较高，觉知比较高的状态。这是金刚乘三昧耶的情况。

2-1-3-6-2-8 大圆满的三昧耶

大圆满也有三昧耶。南师给我们什么样的一个三昧耶？南师作为大圆满的上师说过：我们要尽力保持觉知，这是他经常讲的，这就是我们的三昧耶。

很多人可能学过龙钦巴尊者的《四心滴》、《七宝藏》，里面有龙钦巴尊者教言提到的大圆满的四种誓言，这也是大圆满密续中讲的。龙钦巴尊者说过大圆满的四种誓言是：无有、唯一、平等、元成或是任运。

无有，粗略讲就是一切的现象万法，没有一个实际独立实存不变的主体，都是缘起性空，都是如幻的存在，无论世俗谛还是胜义谛都是如此，都是站不住脚的。

唯一，法界当中唯一的，只有我们的本初状态，以及本初状态具备的无尽的各种功德的显现。认识这个本初状态，你就处于普贤王如来的觉悟状态，你就是普贤王如来；不认识这个本初状态，你就处于凡夫的状态，就有轮回，不净相就显现出来了。所以，实际上法界当中没有其它的，从我们凡夫的嘴里以及大脑的思维层面可以这样来说：法界当中除了觉性没有其它的东西。

平等，既然一切都是我们本初状态的显现，那还有什么不平等的呢？还有什么清净和不清净的说法呢？这就是平等。

第四个三昧耶，叫任运或者元成。法界当中的一切的万法，不是从某个时间开始生出来的，法界中一切的现象都是无生的。为什么叫无生呢？从来没有一个实际的主体曾经真实存在过，所以谈不上一个实际的主体曾经消失过，这就是所谓的无生。既然是无生的，那就是不灭的，一切的法界万法它都是元成的，一切都是我们觉性、本初状态的显现，这就是大圆满粗略来讲的四种三昧耶。

有人也许会问：“刚才你说三昧耶是誓言，现在又讲觉性，到底怎么回事？”如果我们能够将大圆满的闻思修，相应于这四个方面的三昧耶，这就是最究竟的大圆满三昧耶。

为了能达到这样一个状态，如果我们能够达到，通过修什么法，我时刻的能了悟一切万法皆空没有实际的主体，同时它又是光明能量不断持续的显现，相应于这四种三昧耶的情况。这个三昧耶实际上就是觉性不同方面的描述，我刚才就是不同的角度、不同的反体，讲同一个东西。

当你处于这种状态，不管用什么方式，就是最快获得证悟的方法。为了达到这个一样三昧耶的状态，南师教给我们一个“尽力保持觉知”的具体的三昧耶，这是非常可实践的三昧耶。他不让我们去受持金刚乘的三昧耶，不让我们必须去受持十四教根本誓言的三昧耶，去受持龙钦巴尊者的四条三昧耶，他不是这样讲。他要求我们保持觉知，这是非常可实践的。大家参加过南师的法会，他无论如何都给大家传一个上师瑜伽，或给大家一个正式的直指，让大家认识自己的本性，认识这个本初状态，一切万法的本来面目。当大家认识以后，再通过各种方法尤其是上师瑜伽的方法，去巩固并最后融摄一切，同时大家需要的话，还可以结合各种辅助修法来修。

　　
——2012年2月22日大圆满同修会基础教程《妙善宝瓶》五日串讲（第一天）连载之九