《妙善宝瓶》五日串讲之十一：概述五日串讲要点

讲    解：TheVoidOne-无央 

文字整理： 羽薇 秋央措 

校    对： 秋央措

编    辑： 修乐

审    定：TheVoidOne-无央

　　继续昨天讲的内容。昨天是进行基础教程串讲的第一部分，串讲实际上有两个部分，这两堂课会讲整个串讲的结构，大概的分析一下大圆满同修会基础教程的意义是什么，它的结构是什么，还有一点是各个主要部分的要点是什么。
 

2-1-3-6-3 概述五日串讲要点：

2-1-3-6-3-1《妙善宝瓶》代表了教法的核心和纲要内容

昨天，我们一开始就强调了要明确一点，就是我们为什么要来学大圆满同修会基础教程。《妙善宝瓶》这本书是大圆满同修会整个教程的基础部分，大圆满同修会的整个教程一共有九级，从一级到九级，正如一共有九乘佛法；但是，我们这个课程并不属于九级当中的任何一级，而是基础级的，在基础之上还有九级。每次当你参加了某一级别的培训或课程，之后你学习了相关的教材，里面还有相关的修法，你去修学了这些内容之后，你可以参加相应的考试；通过考试之后，你可以再学下一级的内容，每一级都是这样的情况。在一级以后再要培训的话，是由上师本人来进行；基础的级别是由我们这些上师认证的老师来进行。一级、二级以上就是上师来进行课程的培训，实际上，各级培训里面包含了跟金刚乘有关的灌顶，或者大圆满的修法传授。

我再明确一点，大圆满同修会的基础教程，在仁波切的教法当中占一个什么样的地位？我们说这个教法的名称叫大圆满同修会教程，实际上，代表了大圆满同修会全部教法的核心或者纲要的内容。

但是有的人会说：“你讲这本书里面有那么多的内容，我们要怎么样去学习？上师在法会上也并不是这样教的，这书上有太多的内容，有关于佛法和外道的区别，有关于九乘佛法不同的见、修、行、果等等，但是，上师的法会上没有讲过这么多的内容。”

2-1-3-6-3-2顿、渐两种传法方式

当然，上师是不可能讲那么多的，所以我要强调一下。上师每次的网络法会，或者现场法会都有一个主题，他是直接给你这样一个机会。上师每次都强调，我们每一个众生都具备本初状态，具备同样的佛性，他在《水晶与光道》里就讲了这么一些相关的内容。他说过一句话：“大圆满上师要做的第一件重要的事情，就是给弟子直指他的本性”。所以上师在网络法会上，他是一定会有直指的内容，他是通过一个窍诀来直指，让你发现你的本性。在这个基础上，他会传上师瑜伽，而阿字上师瑜伽本身也是一个直指的窍。无论如何，他会传给你各种上师瑜伽的方式，在此之上有主题的教法的内容，然后还有各种辅助的传承，这是他的一种教学方式，表示通过简短的几天法会的内容，我们就可以进入到大圆满教法当中来实修。刚开始获得一些基础的见解，然后在这个基础上来引导你发现你的本性，多少有一点体验，之后再契入大圆满正行的实修，这是上师教法的一种方式。

在大圆满同修会教程里面，我们说这是另外的一种方式：一种比较类似于传统的、比较循序渐进的方式。我们要概括它的话，它会将所有九乘佛法的见、修、行呈现出来，包括共同外前行、加行等等内容，整个地呈现出来。然后阐述大圆满跟九乘佛法中其它乘的见、修、行有什么区别，最后的果当然都是一样的。所以这样的一种方式，看起来是比较传统的，但这又是一种非常重要的方式。在我们网络传法这种很直接、直入大圆满正行的方式之外，还有这种通过见修行的学习，通过大圆满相关要点的学习，逐步进入大圆满之门的方式，所以这里就有一些相似于传统的东西。

比如，从一开始它就讲到了为什么要学大圆满，因为大圆满被认为是佛教的一部分，也就是为什么我们要学佛；同时还讲到佛教的教法跟其他教法见地之间的区别；然后讲怎么样准备进入学佛，就是刚开始先解决为什么，然后是做好准备，然后打好修道的基础，所以会有戒定慧、闻思修的一些内容。其中有讲到四正念——人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患；还有修心的方法；弃恶扬善、有惭有愧生正信、依止良师益友等等皈依、发心的一些方法。

这意味着，虽然南师给了你一种直入大圆满修行的方式，通过直指，你对你的本性多少有一点点的体会；哪怕没有体会，你通过上师传的上师瑜伽的窍诀反复的串习，多少能够有一点体验；如果没有体验，你可以通过其它的一些方法和窍诀，比如益西桑特、轮涅分别法、住心法来进入。（这是非常实用、非常便捷的方式）。但是除此之外，我们每个人的根器都是不同的，每个人的生活、社会背景都是不一样的，所以我们不能保证，每个人都能够通过这种直入大圆满正行之道的方法来完全的相应；很多人也会说他对佛法没有一个非常基础的了解，那么在这种情况下，南师同时会讲这些非常基础的东西。

　　这样的一种方式，南师是这样概括的：通过大圆满同修会的教程，简称SMS，通过这个基础教程的学习，如果你善加学习，你就把握了一把进入大圆满之门的钥匙，可以确保你能进入大圆满之门。仁波切讲过类似的话，虽然不是百分之百的原话，但大意是这样的。如果你很认真地修学这些教程中的内容的话，哪怕你通过直入大圆满的方法没有办法直接相应的话，你可以运用这种循序渐进的方法。虽然说这是循序渐进，这指的是我们从闻思的方面，来慢慢地了解大圆满跟其他九乘佛法的区别，然后了解大圆满见修行的特色来切入。


——2012年2月23日大圆满同修会基础教程《妙善宝瓶》五日串讲（第二天）连载之十一