大圆满三部的特征及区别

修乐-北京 (124419777)2011-07-30 15:10:30

我刚入群，一直修学的是大手印教法，还没有参加过仁波切的法会。麻烦T老师介绍一下南师体系大圆满的特点好吗？谢谢！

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:20 

……我专门问过上师，益西桑特就是窍诀部的。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:40 

心部的特征就是直指心性。以发现明觉为主。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:28:58 

界部的特征是稳固心性的经验。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:29:09 

窍诀部的特征是基于稳固的心性经验，融摄一切二元状态。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:29:16 

并不是到了窍诀部才有直指！ 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:31:03 

住心法和轮涅分别法（区分有寂），是窍诀部的导入部分，也成为窍诀部前行（不是传统的五加行）。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:32:07 

心部的正式内容是四禅观，等同于岗波巴的大手印四瑜伽。但实际上心部有各种呈现方式。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:34:08 

窍诀部的主要内容是车却和妥噶，车却正式的传授方式是四安住，但也有其他方式；妥噶的主要内容是四相（但实际上妥噶四相在界部中也可以升起）。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:35:39 

心部的另外一个方面是大量的口授大圆满的知见。实际上这样说并不准确，心部的四禅观或四瑜伽里，都是为了止观不二的明觉经验的生起，而不仅仅是认识空性！  

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:45:48 

界部是基于明觉（心之本性）经验，而升起明相。并不仅仅是发现法界光明！ 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 15:45:53 

南师说心部、界部的实修传统失传已久，一点也不错。 有些没有修过心部、界部的人，一直在评论心部和界部的“不足”，他们对大圆满的描述就是：“心部认识空性，界部发现光明。” 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 16:01:27 

有些说法认为，心部主要是发现心之空性，界部是发现法界之光明，窍诀部是认识空明不二。实际上这样说并不准确。心部的四禅观或四瑜伽里，都是为了止观不二的明觉经验的升起并最终获得任运自在，而不仅仅是认识空性！界部是基于明觉（心之本性）经验，而升起明相。并不仅仅是发现法界光明！南师说心部、界部的实修传统失传已久，一点也不错。因为人们仅仅是通过传统上的只言片语的描述人云亦云，捕风捉影。

没有修过心部、界部的人，一直在评论心部和界部的“不足”，多么有趣。不懂大圆满，只知金刚乘的一些人，喜欢把空性和光明“双运”到一起，然后认为这就是明觉。所以他们对大圆满的描述，就是“心部认识空性，界部发现光明，窍诀部是认识空明不二”。实际上从心部四禅观的第一个“涅巴”里的第二个阶段“无所缘的寂止”里开始，就可以认识明觉了。关于这些内容，《金刚歌之口传》里有详细教授。 

TheVoidOne-无央 (654732467)2011-07-30 16:03:33 

相信南师明年香港法会也会有相关开示。 

修乐-北京 (124419777)2011-07-30 16:04:36 

感谢T老师原则上的指点。八月参加了法会之后，我就可以看《金刚歌之口传》了。