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网络广播

参加网络法会的方法

   作者:TheVoidOne-无央   来源:大圆满同修会三昧营   阅读:8206   评论:0
内容摘要:法王南开诺布仁波切目前会巡回在世界各地的大圆满同修会禅修营定期举办主题法会或者禅修,相应于现代社会的发展和现代人的生活方式,仁波切特许通过网络对法会进行现场直播,让那些非举办国的同修可以通过网络收听现场传法,同步收听现场传法的人同样可以获得上师在同一时刻所给予的修法传承。

法王南开诺布仁波切目前会巡回在世界各地的大圆满同修会禅修营定期举办主题法会或者禅修,相应于现代社会的发展和现代人的生活方式,仁波切特许通过网络对法会进行现场直播,让那些非举办国的同修可以通过网络收听现场传法,同步收听现场传法的人同样可以获得上师在同一时刻所给予的修法传承。

 

  法王南开诺布仁波切传法所使用语言为英语,传法时会被转译为各国语言。大圆满同修会三昧营为中文世界的听法者通过网络提供现场法会的中文同步翻译。

 参加网络法会的方法点击:《南开诺布上师莫斯科大圆满法会》视频

 

想参加网络法会者,请细读下文,按照其中说明进入听法:

 

***网络听法的方法*** 

 

1)英文听法 

  南开诺布仁波切一般采用网络同步传法的形式,使用语言一般都为英语。英文好的同修可以直接进入以下现场传法链接进行收听:

手机访问:http://webcast.dzogchen.net/index.php?id=mobile 

电脑访问:http://webcast.dzogchen.net/index.php?id=live-webcast

 

2)中文听法 (同步翻译)

A. 新浪SHOW听法
请到http://www.sinashow.com 下载安装新浪SHOW,注册后登录,搜索“南开诺布大圆满”房间(新房间号:498657),公开法会期间无密码。法会前15分钟左右取消密码,直接进入。手机上也可以搜索“新浪唱聊美女视频聊天”客户端软件并下载安装,手机上也可以看到视频。

B. YY听法 

YY手机版下载:http://3g.yy.com/

YY电脑版下载:http://www.yy.com/index/t/download

安装后,免费注册,然后以用户名和密码登录,搜索YY频道号
23539100 或 56843846

进入后可以直接收听或收看法会(中文同步翻译)。



(大部分法会都是公开法会。“公开法会”无密码。参加“内部法会”,须先进入QQ南师大圆满预备群47796485或48689396,下载入群须知进行相关了解并参加网络法会获得基本传承,之后可以申请进入学法群,然后可以申请成为大圆满同修会会员,成为会员之后,进入会员群,群公告公布“内部法会”密码。)



内部法会仅对会员。申请会员,须进入学法群(见以下申请入学法群的六个问题)

 

申请进入学法群全面深入修学:  

 

  如果想进入“学法群”,真正跟随上师全面、系统、深入地修学,获得法本、录音、文字、视频等资料,并参加共修、交流、学习,则仍然必须符合六个入群条件(即六个问题,尤其是必须比较完整的参加过一轮法会才能进入“学法群”):

 

申请进入学法群须达到以下要求

也是对上师和教法的三味耶誓言,三味耶誓言非同儿戏,事关修行是否成就。务必记住并履行自己的誓言。)请逐条核对,若尚未符合,请不要提出入群申请以下是入“学法群”之前需要回答的几个问题,请尽量在符合条件后再申请入群:

 

  1) 请略述你的修学背景。是否对修学自觉觉他的解脱道、证悟心性,有真实愿望?

  2) 是否已经读过南开诺布上师传记、开示等相关内容,并细读法王南开诺布仁波切的著作《水晶与光道》(可以到网上搜索或预备群的群文件下载)?

  3) 是否对南开诺布仁波切及其大圆满法有真实兴趣,且认为南师是你真正要依止、追随实修的大圆满上师(而不仅仅是知识性了解、装点门面或者仅为得到法本、传承)?

  4) 是否承诺不将南师教法中的法本、文字、音频视频等其它资料泄露给任何非南师弟子,以及无相关具体传承的南师弟子?

  5)申请入学法群者必须已经较完整地参加过一轮南师的网络法会或现场法会,(如无传承而接触到大圆满密法资料内容,有违三昧耶誓言)请告知所参加法会的名称、时间和场次(一场两小时左右)。

6)是否了解并认同请法本、视频等资料需要付费(听法会翻译免费,欢迎自愿随喜供养),以维持此教学体系的运转?

 

  非常重要的是:入学法群后请务必细读《法王南开诺布上师大圆满修学纲要》(即学法群入群须知、常见问题回答)并予以落实;入群后金刚兄弟团结,尽力保持觉知,尽量不闲聊、不散乱、不斗嘴、不无依据论断,不发与南师大圆满教法无关内容,以助于维护学法群良好修学气氛。

 

  以上问题,请逐条给出具体回答;敷衍了事的回答将不予答复。

 



关于网络传法的说明

各位同修、道友:

 

  2008年11月1日,法王南开诺布上师给大圆满中国同修会命名“三昧林”(禅定洲),如今同修会在闻思修、翻译、群建设等各方面都逐渐完善起来,进入到一个新阶段,各方面根据环境将逐渐有相应的新举措。

 

  莲师曾经预言说:铁鸟升空,密法广传;在这个黑暗的末法时代,大圆满教法将如同大火一般熊熊燃烧。国内外许多著名上师曾授记如今是大圆满逐渐广传的时代。在国外,嘉*瓦.仁.波-切一直在面向全世界网络公开传法;如今亚青寺、五明佛学院的一些上师也纷纷在网上传授教法,如普巴扎西仁波切在网上传授《大圆满直视本性论》等重要教法;索达吉堪布在网上传授金刚萨埵修法、大圆满五加行、烟供等传承。在国外,法王南开诺布仁波切的公开(非会员)传法链接一直公之于众,到了今天,中文听法也逐渐具备了这一条件。

 

  法王南开诺布仁波切大圆满中文网络听法从现在起,将完全对外免费开放。同时也欢迎自愿随喜供养到同修会账号,以支持法会中文口译网络转播、笔译、相关网络等设施租用的正常运转。

 

  听法方式可在网上公布,任何对大圆满教法感兴趣者(无论是否在学法群或预备群)都可以直接进入收看、收听。

 

  审慎建议:密法师徒关系的形成是很严肃的事情,听法之前仍然应该尽量先通过网络或其它各种方式观察、了解上师。 


 

关于网络听法是否能获得灌顶、传承,亚青寺寺主阿松活佛回答提问:

  弟子问:请问通过网络直播听闻您讲法,可以获得真正的密法灌顶和传承吗? http://www.llzy.org/news_info.aspx?id=741

  阿松活佛答:首先应该懂得何谓灌顶?何谓传承?得到灌顶、传承的目的是什么?得到灌顶、传承的主要误区是什么?

  表面上看,灌顶是一种仪式,而真正的目的在于快速成熟心相续。从这点上说,讲法就是殊胜的灌顶。是否得到灌顶取决于信心,真正得到灌顶的标准,最起码应对“自身三门与上师三金刚无二”心生定解,获得灌顶后尚需执守灌顶誓言。如果你能做到这点,无论在网上还是在现场,都得到了真正的灌顶。

那么,何谓传承呢?传承就是将佛法要义真实纳入心相续,并且能够如理行持。因此,同样听闻网络讲法,如果具备信心,懂得上师传讲的佛法道理并如是修行,当然得到了传承。

 

  2011年11月1日

    无央(TheVoidOne)于法王南开诺布仁波切命名三昧林三周年之际

 


南师大圆满同修会简介

 

  大圆满同修会1980年代成立于欧洲,现在有一个专业的翻译、编辑、网络传法、行政团队,出版的法本、音像制品、书籍等等,有数百项,是当今大圆满圈内资料最为详尽、全面、深入者(包括大圆满心部、界部、窍诀部,尤其是大圆满古代密续同修会如《声应成续》、《日月和合续》、《普作续》的注释和传授)。每年同修会有大量开销,为了正常运转,需要收取一定费用。以维持翻译、编辑、举办禅修、网络传法设备、场地租用、书籍、音像制品出版、电子文档发行等。这是西方传法体系的普遍运作方式,相当于东方供养上师和僧团的另一种方式(例如,宗萨钦则仁波切三年闭关收费:http://www.siddharthasintent.org/chinese/Vajradhara.htm,以及明就仁波切的收费禅修课程:http://www.primehk.com/Tergar0730/2010Nature_c.html  )。

 

  参加网络法会(收听中文翻译)免费,欢迎随喜供养(自愿捐赠)。法本书籍、DVD、CD、开示文字和录音和法物等,需要请购。

 

  尽管学法有一定费用,但这与进藏地拜师求法相比,学法的花费经常是不到进藏求法的十分之一。南师差不多每个月都会有1-3次为期5-8天左右的禅修法会,期间给予大圆满心部、界部、窍诀部的引导、心性直指以及阿努瑜伽传承和引导。方便、轻松地获得如此密集的长期禅修指导,并随时获得相关的法本、修法解释、CD/DVD资料支持,这也是一年或几年进藏依止上师几十天所获得的修行利益所完全无法相比的。

 

  同时,学法群有一个扶助经济困难者的体系—同修互助学法基金,不让任何人因为钱的问题而没有机会学法。经济真正困难者,可以获得学法基金的支持。

 

  学法群不直接接受QQ入群申请,申请入群者请与所在预备群管理员联系,说明自己是否以及如何符合以上六个入群条件。

 

南师大圆满教学的特色

 

  宁玛巴早期大圆满传统是以心部、界部、窍诀部教授(分别相应大圆满人间初祖噶绕多杰的椎击三要:直指心性、确信无疑、融摄任运),应对吾人身、语、意而传授。近代以来主要注重宁提的窍诀部教授(窍诀部相对而言需要较高根器)。南开诺布仁波切的教学特色则是尽量恢复早期的大圆满传统,全面传授心部、界部、窍诀部教法,以适应不同根器和状态的个体需要。心部教法的特征是直指心性,上师关于大圆满的见修行果进行大量的口传指示,修法上则是与岗波巴大手印相似的四禅观(息内-止、朗通-观、尼美-止观不二、陇竹-任运无修);界部教法的特征是用特殊的身体姿势、呼吸和凝视法、能量点控制,直接进入不二禅观的经验之中;窍诀部的特征是以明觉经验融摄身、口、意的一切状态,超越一切局限。在当今时代,大圆满界部教法在整个世界范围内近乎失传,心部也鲜有教授,盛行的唯有窍诀部教授(而窍诀部一般而言幷不适合根器较低者),仁波切在保存大圆满早期传统方面的功德不可思议。