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文字整理：羽薇
中文校对：法力 暖暖
英汉校对：LOBAYI
编 辑：秋央措 修乐
审 定：TheVoidOne-无央
为什么我们在大圆满同修会中，会非常广泛地修持曼达拉娃长寿修法呢？因为1984年尼泊尔托鲁寺院邀请我去那里给予教授，我就去那里了。我们打算在尼泊尔开始长寿佛的教授。当时我想如果去尼泊尔北部的话，离玛拉蒂卡洞穴并不是很远，那时候人们还没有谈论到玛拉蒂卡，但是我知道玛拉蒂卡洞穴是莲师和曼达拉娃修持长寿法成就的地方。我想尼泊尔法会结束后，我们可以去玛拉蒂卡洞穴，同时也可以修长寿佛的教法，因为长寿佛的修法是显示虹光身成就的娘拉·白玛登灯的伏藏教法。
娘拉·白玛登灯是我的女性上师阿育康卓的上师。阿育康卓从娘拉·白玛登灯那里获得了完整的教法，而我从阿育康卓那里得到了所有的教法，在《遍空自解》教法中有长寿佛的修法。当莲师和曼达拉娃在玛拉蒂卡的时候，他的净相中出现了长寿佛，于是他获得了这个传承。此后莲师为了后代，把教法藏在伏藏当中，然后由娘拉·白玛登灯发掘出来。我有长寿佛的传承，觉得这是一个很好的机会，去尼泊尔就可以修持这个法。当我遇到我的根本上师蒋秋多杰的时候，他们也在大量修持这个长寿佛修法，我也参与其中，我知道如何修持。在去尼泊尔之前，我给我的弟子们准备了法本，于是我们去了托鲁寺院。在法会期间，我当然有这个想法：当结束法会的时候，我们就去玛拉蒂卡。
我在托鲁寺院的时候，有一些很有趣的梦境，所以我要解释一下我的梦境，大家就知道什么是曼达拉娃修法了。在我的梦中，我在托鲁寺院，我的姐姐和妹妹也从西藏来到这儿。我的姐姐是一个很聪明的人，她很小的时候就出家了。她的一个好朋友是一位很重要的上师的儿子，她和这个朋友一块学习，所以她会写诗，尤其在时轮金刚方面她是专家。她那个时候也在托鲁寺院参加法会。
在我的梦中，我的姐姐来找我，她说：“我们的舅舅钦则仁波切在这儿”。我非常惊奇。我和姐姐为舅舅准备了一个坐的地方，然后舅舅就来了。当我看见舅舅的时候，觉得他比较年轻。虽然年轻，但是我还是认出来他是我的舅舅。他坐下来，然后对我说：“我是来参加你的法会的，你所教授的教法是非常完美的，我非常高兴。你的教法应该会帮助大众知道什么是真正的教法”。我比较惊奇，因为舅舅是我的上师，他来参加我的法会，对我来说，就像考试一样。于是我就对舅舅说：“你真的很高兴吗？我讲的教法和解释是正确的吗？”他说：“非常好！”
然后他又说：“我想知道你的南卡教法。”你们记得我们做南卡和龙塔，其实南卡也不是西藏的传统，在西藏我们有很多仪轨，仪轨中说我们需要制作南卡，南卡是四种元素的象征，就像装饰物一样，但是没有关于南卡更多的解释。因此，舅舅说：“我想知道一些南卡的知识”，他接着说：“这是你的一种意伏藏”。我说：“对不起，这不是任何一种伏藏。”
有一次，我从欧洲到美国纽约，好几天都在倒时差，因此我不能睡很长的时间。后来我睡着了一段时间，就做了一个关于南卡的梦。在梦中，我知道有一种办法可以制作南卡。第二天，当我给予教授的时候，我说：“我们现在可以制作南卡来和谐我们的能量。”因为当时我并没有说我做过这个梦，所以有些人说怎么可能这样呢？然后我就慢慢解释了为什么有这种可能性，解释了我的那些梦境，但是在那里我们并没有制作南卡，那个法会的主题不是南卡而是其他教法。这个法会完成了以后，我们需要去加利福尼亚州的旧金山举行法会，那个法会我们只说是大圆满法会，事先并没有确立特别的主题。在那个法会上我说：“现在我们可以训练怎么制作南卡了”。我根据我的梦境写下了完整的解释，于是我们制作了南卡。这就是南卡制作的来源。
所以我给我的舅舅解释说：“南卡并不是一个伏藏教法”。我的舅舅说：“这个非常有趣，也是很重要的”。然后我解释了所有的一切。我舅舅说：“你有加持南卡的仪轨，你给我这个修法的口传吧”。我很担心给我的上师这个口传，但他说是可以的，然后我们就做了。
我的舅舅说：“你们来尼泊尔，在喜马拉雅山区有很多圣地，特别是玛拉蒂卡——莲师修行长寿法的地方，是个非常特殊的地方”，我说：“我想去那里”。他说：“很好啊，你应该去那里。不仅要去那里，你还要修持五方空行母的长寿法”。我说：“什么是五方空行母的长寿法呢？我不知道”。他给我看了一页法本并说：“这就是五方空行母的种子字”。上面写着“蚌哈瑞尼萨”五个种子字，写法的方式有点不同，但我可以理解。我说：“我只有这五个种子字怎么修法呢？”他说：“你不用担心，当你去玛拉蒂卡的时候就会出现这个修法，就会知道怎么修持”。 这就是关于我舅舅的一个梦境。这时是凌晨，我的一个侍者端茶进来，把我吵醒了。
法会结束后，我从托鲁寺院出发去玛拉蒂卡。中途在一个地方住宿休息，那天晚上我又做了一个非常长的有趣的梦。我不能解释这个梦的所有内容，在那个梦境中，我看到了曼达拉娃修法的标题，当然只是一个标题而已，我还不知道怎么修这个法。
1984年4月，我们到达了玛拉蒂卡，然后我们进入了曼达拉娃山洞。我们就在附近入睡，当晚我就做了一个梦。我（梦到）在这个洞穴里面，我想我们应该修持已经准备好的长寿佛的修法，我要给参加法会的人这个传承。我怎么给这个传承呢？显然这个法是属于阿努瑜伽的，我应该以“东旺”（审注：精要灌顶）的方式进行。我当时有个想法，要做一些解释，然后用密咒加持给予这个传承。当时没有法本，也没有文字说明如何修。
在梦中，当我这样想并开始这样做的时候，在我右边出现一个白衣男子，他的身体就像条蛇，头上挂着非常奇怪的装饰，我想这个人可能是这个地方的护法。他左手握着的就像莲师手上握着有三尖的天杖一样；他的右手上是一个风箱，中间有一面镜子，周围装饰着很多小镜子以及孔雀羽毛。他待在那里。在我的左手（边）站着的人像一髻佛母。她有一髻佛母的形象（审注：实际上就是一髻佛母），右手握着一个燃烧的万字杖（斯瓦斯蒂卡），她的左手握着一串念珠，比较硬，就像8字形一样。他们都在我的旁边。我前面是我的弟子们。
当我开始加持的时候我在想：我们没有那种“崩巴壶”——可以做加持的东西。当我解释身体层面（灌顶）的时候，那个男的给我一个“龙亚”，通过“龙亚”，我用密咒加持身体。当我用“龙亚”加持我弟子的时候，它在转，然后变成一个非常奇怪的东西。我通过那位像一髻佛母的人手里握着的8字形念珠进行语的加持。当我在做“意”加持的时候，我也用“斯瓦斯蒂卡”放在每个人的心间进行加持，就像旋转的光一样进入每个人的身体，非常有意思。然后我醒过来了。我当时就想这个灌顶非常有意思，我们应该修持这个长寿法，因为它有非常具体的作用。
当时还很早，我想继续这个梦境，然后我又盖上被子，舒适地躺下了，继续这个梦境。当我躺下睡着的时候，我再次梦到一髻佛母。一髻佛母给我一个蛋形的宝箧，这对伏藏很重要。她说：“这就是五方空行母的精髓”。我感到很高兴，因为我舅舅说过，在这里我会得到精要的修法，这很重要。我立刻接过这个宝箧进行加持。我（用宝匣）碰触了我的额头、喉间和心间，当接触心间的时候，宝箧就消失了，就好像融入了我的心间一样。这就是我的梦境。
过后，当我醒来时觉得这非常有意思，那时候还没有发生什么事情。当我醒来时，我还记得一髻佛母的修持仪轨，这个仪轨我以前从来没有听过，但是现在我觉得仪轨已经在我的记忆里。我觉得也许很重要，因为在梦里我梦到了一髻佛母。我立即起身，看到那边有一张小纸片和一支红笔。我拿着这两样东西，因为当时我们睡在帐篷里，然后我走到（帐篷）外面。那里有一块岩石，我坐在这块石头上写下一髻佛母的仪轨。我把我记得的全部写下来了。
过了一会儿，我的学生保罗•布鲁那托给我送来了茶。我觉得这是一个很好的缘起。他什么都没说，只是给我端了茶，之后就走了。然后我就喝茶，继续写下去。写完一髻佛母仪轨之后就去吃早饭。
我有个弟子叫雅库贝拉。吃早餐时，我叫雅库贝拉去镇里买一些纸和笔给我，因为我当时还记得如何修持曼达拉娃的修法，而我已经没有纸来写了，只有一支笔。过了一会儿雅库贝拉回来了，她买了本子给我，本子的封皮颜色是棕色的，我觉得很好，这是一髻佛母的颜色。这也是相关的。我带着这个本子，还有两支笔去了一个路口的中央，铺了一个垫子坐在那里。当时大概已经是十点了，我就开始写。
我写的时候很多人进进出出，很多人和我打招呼：“您好吗？” 我说：“很好”。但是我没有停下来多说话，然后他们就走了。当时很多人进来说“您好！”并没有多说话，我觉得大家只是问好没有说什么话，也是一个很好的缘起。我就继续写到12点钟，写完了完整的曼达拉娃修法仪轨。当我写完发现，正好写到最后一张纸的最后一行。这些纸现在还保存在火山营。然后我要求法标•安德里扣、雅库贝拉保存这些法本，我说：“过两三天后我会再写一次”。然后我们就开始开法会。
当时，我并没有太多时间去写，因为写得非常快，所以字比较草，只有我的姐姐能阅读，其他人不太容易阅读。后来我慢慢地把它重新写了一遍，花了三天时间才把它们全部写完。写完后我要我姐姐过来，请她检查我写的第一遍，我检查第二遍。我们一起进行对照，发现第二个版本和第一个版本之间没有任何差别，只有一个词不一样，但是意义是完全一样的。这就让我确信这不是来自我心智层面的东西，我对这个法本有了更多的信心，但是过了一个星期后，我就不记得这些法本了。这就是曼达拉娃的修法（的来源）。
很多人（知道这个情况后）说：“这太有意思了，您传给我们这个教法吧”。我只给了曼达拉娃的口传，当时我们并没有修持这个曼达拉娃修法。直到我们从尼泊尔回到火山营，我们才开始曼达拉娃的法会。从那个时候起，我就开始传授曼达拉娃修法。
这是对曼达拉娃修法出现的历史，做一个非常粗略的解释。
——摘自2015年2月20日曼达拉娃秋练法会第一场P1-4
