开 示:法王南开诺布仁波切
翻 译:TheVoidOne-无央
文字整理:当下泥士
中文校对:暖暖 法力
英汉校对:小石子
编 辑:修乐
审 定:TheVoidOne-无央
还有的人喜欢修决法,也叫施身法或断法。如果你对这个感兴趣,你应该学精髓的决法。我下面传的决法讲的就是什么是决法的精髓。
“决”的意思是切断什么,这是指要切断我们的我执。因为我们的一切问题都跟我执有关,所以应该去除我执,之后就可以找到和平。每一个人我执都很强,你如果不知道什么是我执,那你就观察一下自己。你总是会想:我比别人好,我比别人懂得多,我的思维方式和行为方式都比较好。实际上并非如此,这只是我执而已,有我执就会有这种感觉。
修行者玛吉拉准多次学习了《甘珠尔》——大藏经。她小的时候并不是修行者,但是她很聪明,她可以很快速地阅读藏文。有十个人知道怎么读藏文,她就有十种能力。有的人读得很快,有的人可以读,但是得花点时间。玛吉拉准很年轻的时候就可以读所有的书,于是很多的当地人就邀请玛吉拉准读佛陀的经典。在西藏,找别人读经典是比较流行的。比如说,如果有人不会修法,也不太懂怎么修法,但是对佛法非常有信心,那怎么做呢?他就会请一些很会朗读的人来家里读经。比如请别人读佛陀的十二部般若经典,十二天之内就可以读十二部经。还有一些特别棒的,一天就可以读很多,不需要十二天,玛吉拉准就是这样的情况。
她这样不断地读的时候,她就在思维经典里说了些什么。她发现佛陀在讲:我执实际上是一种魔,我们必须降服这种魔。后来她获得了金刚乘的教法以及大圆满教法,于是她这样的知见越来越深入,成为一位很好的修行者,从此她开始了她的特别的决法的教授。在此之前,我们有的时候会说决法来自印度,就是所谓的施身法。据说玛吉拉准的上师帕·巴当桑杰也有修决法,也许帕·巴当桑杰也用法鼓吧,因为玛吉拉准用法鼓,但实际上玛吉拉准之前没有人用这样的法鼓。玛吉拉准是决法的创始人。
我执的过失和如何克服我执,这是佛经里面讲的佛陀的教法,但是决法本身是玛吉拉准的教法。决法在西藏各个教派中都非常普遍,从印度翻译成藏文的佛法无穷无尽,但是从西藏传回印度的佛法,只有决法。在玛吉拉准的时代,佛教的教法和传承在印度仍然存在,所以他们对决法感兴趣,他们就接受了这个教法。决法非常有益,所有的大圆满行者都修决法,把禅观结合到决法中,并融入到行为当中。
比如说我的上师阿育康卓,当她很年轻的时候,从一世蒋杨钦则旺波以及娘拉•白玛邓灯尊者那里获得了教法,她获得了所有的白玛邓灯的伏藏。之后白玛邓灯给她一副鼓和铃,并对阿育康卓和她的一位朋友——另外一位女修行者说:“你们现在到处云游去修决法吧。”阿育康卓就一直这么做,直到她57岁。此后她开始个人闭黑关,直到去世之前,她一直在黑关当中。可见决法很重要,我的上师蒋秋多杰也是长年修决法。决法的修行者在决法当中也结合了禅观,这在日常生活当中很重要。
(口传 略)以上这些都是(决法的)前行。如果你没有太多时间,你可以从下面开始修,因为修法的精华在这里。它有两个部分,一个是上师瑜伽,你们知道上师瑜伽在决法里面也是很重要的。玛吉拉准并不是一位比丘尼,她有丈夫和很多孩子,所有的孩子都是很好的决法修行者,在传承上占有重要的位置。其中有一个孩子也是她的弟子,他对她说:“请您传给我们您教法的精华,并且比较容易修的。”然后玛吉拉准就给他传了这个上师瑜伽,可见上师瑜伽是最重要的,(口传 略)。
第二个部分叫鲁禁——施身法。这主要是跟相对层面的修持有关。相对层面我们有很多问题,为什么?因为我执,因此应该驯服我执,去除我执。我执的第一点就是对身体的执着,因此我们要了解这个执着并不是因为身体的存在,而是因为心,心的概念跟身体相连,因此我们说:“我要保护我的身体。”然后我们就修法:“请帮助我保护我。”玛吉拉准说:“与其祈求保护,还不如让魔鬼过来吃我们的身体。”可见这是跟我们的心意相关,而不只是跟身体相关。
这个修法就叫作施身法。在决法里面最重要就是施身法。“鲁”就是身体,这里并不是说的我们存在的这个层面的身,这个梵文叫“卡亚”,藏文叫“库”。当我们死的时候,我们的身体就去到坟墓了,这不是我们所在的层面,而说的是肉身,藏文叫“鲁”。“鲁”是什么?实际上是一个动词。“鲁巴”就是留下的意思,剩下的意思,人死了以后留下的是什么?神识已经离开了,但是肉身还在,就去了坟墓,所以我们要供养这个肉身。不是真的把我们的肉身扔到某个地方供养,这个我们是做不到的,而且是没有必要的。
因为问题是我们的执着和我们的发心,所以我们观想供养肉身(给)所有鬼神的存在,恶灵的存在。比如有的时候你一个人去某个地方感到害怕,为什么会害怕?因为你在想也许会有鬼吧,所以你有这种感觉。与其感觉害怕,不如知道没有什么真实存在,一切都是虚幻的;与其感觉害怕恐惧,还不如请鬼神过来说:“如果你们想吃我,你们就吃吧。”我们供养自己的身体,这是在心意当中的观想。尽管我们观想迎请鬼神来吃我们的身体,但是决法修完以后身体并没有消失,相反鬼神离开了。可见这就是跟心有关的,所以我们用心来供养。这是决法的重要原则。(口传 略)到这里都是正行。
然后有一些佛陀的金刚语,这样可以给一些鬼神一个法缘:(口传 略)。然后有一个比较长的祈请文,为什么在这修这部分呢?因为决法的修行者会在晚上睡觉之前修决法,整天修了很多法,现在一起回向:(口传 略)。这是(精髓的)决法。
——摘自2014年12月24日墨西哥《石中熔金》法会第六场法会整理文字P7-9