普瑞玛•麦带领学习小组研习金刚歌之虚空界金刚舞

2018年3月12-18日 全球營

撰    文：卡瑞萨·欧凯里
翻    译：妙心
审    核：Vince
中文校对：晨曦

　　要了解这个金刚舞的更多细节和它的起源请点击这里。

摄影:亚历山大•珀朴夫

简单的介绍和背景

　　从某种意义上，对我们这些学习金刚歌之虚空界金刚舞的人来说现在还是初期，我们还不算是正式上课。就像普瑞玛不断重复说的，这只是个学习小组，我们在共同学习探讨。没有人被授权教这个舞。实际上仁波切还没有看到我们在做的（参考下面的更新部分）。因此对我们来说很重要的是要记住现在是处在发现和探索阶段。所以我们根据根本文在坛城上做的可能会相当大幅度地修改或只是改一点点，这我们现在还不得而知。

　　我们现在做的得到了法王南开诺布仁波切的许可，对于这个教法他是源头；他允许我们一起学习，增进我们对此修法的理解。就像上面提到的，仁波切还没来得及对我们所做的进行审核与评论（见下面的更新）,因此我们匆忙而谨慎地进行，集合我们大家的理解来练习以期在一定程度上达到仁波切在明性梦中看到的（这支舞的）样貌。这个梦开始于1991年前后，当时仁波切正在西火山营做一个曼达拉娃的个人闭关。

　　下面是以前《镜报》的采访 ：

　　普瑞玛说：“1997或98年，仁波切给了阿椎亚诺·克莱门提和我一份金刚歌之虚空界金刚舞的根本密续文本影印件。文本是仁波切手写的，阿椎亚诺能够辨认。此文件由我们保存多年但未翻译。2013年，我和阿椎亚诺在北吉祥营相遇，他决定要直接翻译此文本，于是我帮助他制作图表和数字格式以便他理解文本。如此协作，至2013年，基本完成了根本密续的翻译。”

　　迄今为止这些学习小组已经进行了为期几天到一周的练习，地点分别在全球营，西火山营，东顶胜营。全都是由普瑞玛·麦带领，她是金刚舞的两位国际老师之一。

　　为了让我们尽可能快的进入学习（状态），普瑞玛不知花了多少时间，基于根本文准备了简明扼要的图示手册和（舞蹈）行进路线，所有这些都发布在象雄出版社《Working Notes and Essential Diagrams for the study of Chögyal Namkhai Norbu’s Vajra Dance of Space of the Song of the Vajra》上面。

　　这是学习小组的第五次集会，之前的几次分别在全球营、西火山营、东顶胜营举行。有些人是第一次参加，另一些则参加过之前的。我们在2018年3月12日星期一开始，这是藏历第一个月的第二个25日（按照藏历有些日子是没有，有些是被重复的。）《镜报》的大多数读者都知道，藏历新年第一个月的空行日是阿育康卓的纪念日，也是全球金刚舞日。今年“正式的”阿育康卓的纪念日仍按照11号周日进行，我们考虑到也许可以在今年的第二个阿育康卓的纪念日开始我们的学习。总之，该日的次要组合是水水，代表的是：“甘露的组合，利于生长和生命，等等。对进行长寿法修习和增进能力（旺）极佳。”

准备空间

　　学习小组在（集合）几周前就已经开始搜索工作。要在特内瑞费岛上找杜邦纸（目前用来制作舞蹈坛城的材料）不是件容易的事。（我们）四处打听，花了长时间打电话咨询，但结果都是没有。（但就在这时）一大卷用于家庭地毯（2.8米x50米，9kg,材料号: D14496924）的杜邦纸从大加纳利岛运抵特内瑞费，很吉祥地早于计划前抵达。

　　多得在大禅堂法标·安椎扣的曼达拉娃扎龙课程休息时间帮忙打扫大禅堂地板的人们，给我们提供了空间和时间用以准备画坛城的材料。在周日，阿育康卓纪念日，普瑞玛用蓝色颜料画了坛城外圈，与此同时一些同修（在旁）唱了金刚歌。

测量并剪切杜邦纸

　　在2014年，我们在一幅金刚舞地球坛城的背面画了一个虚空界坛城，尽管后来发现它太小。但对这么多渴望学习和研究（这次学习小组的过程中，总人数持续超过60人）的人来说它太有帮助了，尤其是在学习行进路线方面。在第二天结束的时候，我们想到再在另一幅地球坛城的背面做一幅虚空界坛城 （在全球营这里我们至少有5个金刚舞坛城，通常在晚上的金刚舞共修时，全部坛城都会站满人。）

　　但是，等一下！此时还出现了另一个更好的建议——我们也许可以多做一幅像我们刚刚做好的那幅大坛城。秘书马上着手购买另一卷杜邦纸（现在她已经很熟悉这个流程了）。这时候正好有一卷纸到达了岛的北部。于是在16号我们有了另一幅虚空界坛城，这次线条是用金色绘制。

每日进度

　　在第一天早上有超过八十人到场听普瑞玛关于金刚舞的介绍，尤其是金刚歌虚空界金刚舞，她做了多方面详细的解释。

　　金刚舞，作为窍诀部教法的一部分，是和法王南开诺布的龙萨教法相连的。普瑞玛强调参加学习小组的重要性，这样可以同时深刻地对金刚歌和金刚舞有了解并(生起)确信。

　　她简短地说了三个要点，就是我们从12个阿的虚空金刚舞所熟知的，以及嘎饶多杰椎击三要的第二要——“确信无疑”和第三要“持续融摄”。金刚舞是持续安住在禅观状态的修法。

　　她还讲了仁波切关于金刚舞如何发展，为了现在和将来的人们它不应被改变和修改的开示。她还指出我们致力于此目标而学习研讨的重要性，应该确定保持最新的版本并延续。

　　1991年在火山营的大禅堂，仁波切对普瑞玛谈到这个舞时说过，一个舞者必须把“畅”(tsom)这个动作做得非常好。因此，尤其是在小组开始的几天，我们训练了这个在舞蹈中占主要的动作，我们分散围绕着坛城跳舞同时唱金刚歌，每一个种子字都伴随着“畅”的动作。

声音

　　在上面提到的对话中，仁波切还强调说，此一舞蹈也和我们的内在能量，内在声音紧密相连。（在学习笔记和精要图解第七页），那么当我们一起跳的时候声音是怎样呢？现在我们是以（金刚歌）的歌声伴随着步法并采用一些外在声音作为辅助。这周我们用了多种声音，包括简单的打击声、印度手鼓加嗡鸣声作为背景，一个铃和编钟声,还有阿椎亚诺·克莱门提准备的多层次乐曲。

　　舞者在坛城上首先要学习并要熟练掌握的是精确的行进路线，勇父和空行沿着这条特殊的路径行进，彼此和对方成镜像。头几天我们看了下金刚歌的每一行（的咒音）对应的脚步都在哪里，同时还有一些关键步点；上文提到的小册子为学习提供了非常有价值的帮助。后来到了在第三天，可以看到许多人在坛城上下学习步法，同时普瑞玛和以前学习过的人在一起研究手印。到第三天快结束的时候我们一句句一步步地沿着行进路线在坛城上跳了完整的金刚舞，坛城象征的是内在外在层面的广阔宇宙。

练习手印

　　在第四天，普瑞玛开始（按照她目前的理解）展示和讲解手印。我们排成一个弧形横跨大禅堂，步步紧跟，手印接着手印穿过整个禅堂又回到起点重新开始，以这样的方式训练。之后每个人根据自己的进度训练所有或者部分的手印。关于每一对舞者如何进入坛城，在上文《镜报》采访中已提到过，所以在此就不再讲了。

　　我们就像这样进行着，在全球营的虚空界坛城上一起度过了美好的一周，这个坛城象征着无尽的法界。我们一天碰面两次，多数人都能够参加全部两节的学习。
 

T恤加工小工厂

　　在最后一天的下午，我们给一群穿着带标号T恤的空行和勇父录像，他们从头跳到尾。通过这种方法可以看到（舞者）在紧密接触和互相通过那一刻发生了什么（当一对对空行和勇父开始跳的时候，中间间隔时不发生冲突是非常重要的）。另外我们还可以看到当采用不同的“畅”动作时，平滑的流畅是如何展现的——它时而略宽，时而略窄，有时候身体向一边转向更多。这是多么地美妙！

　　当我们在坛城上跳舞时可以清楚地看到与他人的互动，每一个舞步每一个动作都鲜明地揭示了与他人的关系。有一种妙不可言的流动与和谐伴随着毫无疑惑的运动。

　　这个星期的学习经历如同宇宙一样甚深广大，因此无法用几句话来说明这几天时间当中所发生的一切，希望本文能够给大家尝到一点这次学习小组的味道。

 下一步

　　对于有兴趣加入的金刚舞者，需要留意的是下一次小组学习将不会从行进路线的部分开始；这一部分大家可以在上文提到的学习手册帮助下自己完成。假如你住在西火山营、全球營或东顶胜营附近，在这些地方可以找到坛城和已经学过的同修。

　　对那些想通过手册开始学习的人，这里有一些要点，希望能有帮助。

　　先学习掌握空行或勇父的基本行进路径是参加下一轮学习小组的必要条件，下一次小组学习将不包括这部分。

学习技巧

　　要非常熟悉金刚歌和金刚歌的金刚舞。要注意在这个舞中，种子字（音节）和脚步是一起的，这和我们在地球坛城上跳的金刚歌金刚舞不同。

　　要很好地训练节奏。

　　要超越疑惑。

*最新动态

　　仁波切拿出时间仔细地看了我们的整个舞蹈视频，大约有20分钟。后来我们听到（他说：）“是的，非常好，是符合的…”。他对（我们的学习成果）非常满意。

　　**要购买或下载这个学习手册需要有阿底瑜伽和金刚歌的传承。

摄影:亚历山大•珀朴夫