2017年12月31日 西班牙全球营阿底瑜伽法会（第五场）

南开诺布上师开示 

翻    译：TheVoidOne-无央
文字整理：沐沐
中文校对：秋央措，晨曦
编    辑：法慧
审    定：TheVoidOne-无央

　　有的人在想：“学习大圆满同修会的教程是为了成为老师。”当然，如果你要成为老师，学习SMS是必须的。但是，就算你没有要成为一个老师，你就像一个拥有大圆满知识经验的宝藏，如果你学习实践并了解了大圆满同修会教程里面的内容的话，你就会成为这样的人。所以了解SMS的含义是非常重要的。

　　跟教法相关的，我昨天晚上已经讲了幻轮瑜伽和金刚舞。金刚舞是非常重要的，因为我们是通过金刚歌的声音来跳金刚舞。我已经跟你们讲过，金刚歌非常重要。在大圆满窍诀部的密续里面有说，如果你获得了一个高等的大圆满的直指，但是你仍然有疑惑，那你怎么做才能克服你的疑惑？你们记得上师是怎么样直指的，然后你多次地重复这样去修，那么有一天你就会发现你的本性。窍诀部的密续当中有说，有时候有些人很努力地修，但是他还是没有发现自己的本性，那你应该怎么做呢？这种情况下，光是这么反复修是不够的，你修阿底上师瑜伽，然后唱金刚歌，处于金刚歌的这种状态，然后融摄。

　　因为金刚歌不是一般的密咒，那是不一样的。普通的密咒，比如说在那些上续部或者内续部当中，如果你有学时轮金刚的话，它有这样一个时轮金刚的根本密咒（上师念密咒，略）。同样，如果你学喜金刚、胜乐金刚，或者是任何这一类的高等续部的修法，它们都有根本密咒。通过修持生起次第和圆满次第，最后达到生圆次第的不二而获得证悟的话，你要先念足够的数量的密咒，这样你才能最终达到大手印的不二状态。要达到这个状态，非常重要的是知道这些密咒是怎么样起作用的。但是金刚歌不只是这种咒而已。

　　关于金刚歌有三种学习方式，有三种作用。首先金刚歌是乌金文或者是来自另一个层面的一种文字。那些有知识经验、有证悟的一些觉者，他们就把金刚歌翻译过来。龙钦巴尊者（无垢光）有翻译金刚歌为藏文，这里面就展示了金刚歌的含义，介绍了大圆满的基本法义，这是一种学习的方法。

另外一种学习金刚歌的方式，金刚歌里面所有的这些字母“唉玛克依瑞克依瑞”等等，它们统摄着我们整个的金刚身，金刚歌也代表着我们的金刚身的原则。非常重要的是要了解金刚舞，当我在梦中学习金刚舞的时候，我就明白我们需要在坛城上跳舞。首先，金刚舞的坛城有一种是地球坛城，代表这个地球；第二种代表太阳系，太阳系坛城比较大一点；还有第三种更大的是宇宙坛城。

　　坛城相应着我们自身的存在，你们看坛城的中央，坛城里面有六七种不同的颜色，有六七个圈，然后有一些三角等等。尤其是在太阳系坛城上，有更多的圈。宇宙坛城就非常庞大。这是我们的肉身当中的窍轮，比如我们有顶轮、喉轮、心轮、脐轮，还有海底轮，这都跟金刚舞坛城里面的这些圈是相应的。我们也可以明白，比如在地球上有北极和南极，北面有北极，南面有南极，它们是两个不同的地方，因为在北半球是夏季的话，南半球就是冬季。我们很清楚这是因为环境不同，尽管我们知道它有不同，但是我们不知道它有怎么样的具体的不同。当我们了解金刚舞坛城的时候，我们就可以有完全的知识。

　　比如，在我们这个地球上，各个方面都在北半球得到了发展。比如说，我们的日历都是根据北半球来制定的，比如我们说在圣诞节期间可以下雪，在北半球不需要任何努力，这个时候都会下雪。但在南半球，他们过圣诞节的时候，就弄一些白色的东西撒在那边，看起来就像下雪一样。根据这种不同，就有两种不同的日历。今天是不可能这样做的，因为一切都被北半球统治着。在坛城当中，有这样一种交错，比如说地球是圆的，它是上半球和下半球有这样的一个交错，然后结合成一个圆。所以，了解这一点对于我们了解自身跟坛城之间的关系是很重要的。

　　在大圆满教法当中，这一点非常非常重要。为什么重要？因为你们都知道，如果我们有大圆满的知识，我们会毫无疑问地会发现自己的本性。之后你应该怎么做？你应该融摄！怎么融摄呢？我之前已经讲过，融摄物质身体的层面不太容易。如果我们有金刚舞坛城的这种知识，比如我们在坛城上跳舞，一步一步地在那边移动，这是什么意思？这就是一种融摄的方法。所以通过坛城来修学的方式非常重要，这是金刚歌的第二种学习方式。

　　第三个要点，就是我们的这个金刚身的这些脉轮都是由“嗡阿哄斯瓦哈”这些重要的字母统摄的，比如说顶轮、喉轮有一些支分轮，这一切实际上都被金刚歌的咒音统摄着。比如说，我们念金刚歌的歌词“唉玛克依瑞克依瑞”，第一个“克依瑞”比较短，第二个“克依瑞“比较长，因为我们身体有左脉和右脉，就是阴脉和阳脉，有前面和后面等等，这都是跟阴性和阳性能量有关的。因此有的声音比较短，有的声音比较长。我们用不着去做观想，因为金刚歌不是金刚乘的教法——我们去制造、造作一些东西。我们用不着去造作，因为这在我们本性当中已经具足了，我们只是需要去发现它而已。当我们有了这种可能，就更容易去融摄。但是坛城是在外面，我们还有一个身体内在的坛城，如果还是在二元的状态当中有疑惑，那是不够的。我们总是在想：“我在这里，然后外在有另外一个世界。”这就是一种二元的状态。你们知道，任何的高等的证悟，都是通过融摄发生的。

　　我已经跟你们说过大圆满的四相，或者叫四光，这些具体的细节我不能跟你们全部都说，但是，第一相有必要跟你们解释一下。因为在《声应成续》当中有说，那些幸运的追随大圆满教法的人，尽管他追随的是比较外在的大圆满教法，不是比较内在甚深的教法，但是如果上师有这种“却尼阿松”——法性现前的经验，“却尼”就是法性，“阿松”就是很具体地能够看见、听见这种显现，那么上师有这种经验，你就应该引导弟子。所以《声应成续》当中没有说上师应该对这些保密。

　　如果有法性现前这样的经验，跟显宗比起来，这也是比较高等的。比如说，当我们追随显宗教法的时候，首先我们会说“措朗”——资粮道。一开始进入到较低的资粮道，然后进入中等的资粮道，然后进入到高等的资粮道。当我们到达高等的资粮道，我们就开始第二个道，叫作“觉朗”——加行道。加行道有四个阶段：暖、顶、忍、世第一，逐渐地一步一步修持上去，修法获得相关的经验，最终证得这个层面，这是加行道。然后进入到（加行道）第三个阶段——忍道的时侯，我们会生起一些慈悲心，在显宗里面就被认为是一个菩萨了。在大乘显宗当中还没达到这个阶段的话，就还没有脱离轮回，我们仍然像空中的羽毛一般，随着业力的风飘摆。这个“风”就是一个比喻，就像我们的业力的作用一样。

　　当我们进入到（加行道）第三个层面，就是“泽巴”——忍的时候，佛经里面有说，证得这个忍的层面的时候，就不会进入三恶道当中，意味着你不会再投生到畜生道、饿鬼道和地狱道这三恶道，因为这三道是三种根本烦恼——贪嗔痴的结果。这在显宗教法当中认为你已经证得比较高的状态或者层面了，但是在大圆满教法当中，如果你有了法性现前的经验，那你已经达到了这个状态，你就不会再投生到三恶道当中。但是不投生三恶道，并不意味着你已经证悟了，然而你已经有了这种追随教法提高你的修行的可能。

　　那么怎么样才能获得这种法性现前的经验呢？比如说黄昏日落的时候，这个时候太阳光不太强，你不要直视太阳，而是稍微往下看太阳发出的光线，你眼睛半睁半闭，凝视这些光线，这个时候，在光线当中可能会显现很多的明点——五色的明点。这些明点有时大，有时小，有的时候不只是一个，而是好多个。这些明点并不是存在于外境当中。有的时候，我们会觉得这是阳光导致的一个现象。阳光并非主因，而是一个助缘而已，真正的原因或者主因是因为我们每个人都具备这种本自圆满的潜能，藏语叫“陇竹”。我们本性当中圆满具足的这种“陇竹”的潜能，现在以一种可见的形式显现在我们的面前。当我们看见了这种潜能的显现，我们就不会再往生到恶道之中，所以这就叫作法性现前，你们有可能获得这种经验。有的时候不只是在日落的时候，有的时候你看虚空——就是天空的话，也可能会有这种体验。

　　实际上当我们发展这四个阶段——四相，我已经跟你们说过，当我们达到第四个阶段的时候，它叫法性穷尽，藏文叫“却泽”，证到第四个阶段的时候，我们死去之后就不会再有肉体留下来，肉身显现为虹光身。为什么肉体会消失呢？你们记得，当我们讲法性现前的时候，你在光线当中看到的这些明点，这就是你的本性的潜能。你凝视这些明点，慢慢地你就可能将你的这个业力的存在——不净的这个五大元素的身体融摄到这个明点当中。当你成功地融摄到明点当中的时候，在你死亡的时刻就会显现虹光身。

　　通常，在萨迦派等其他的传统当中，他们总是说这个人证了虹光身，那个人也证了虹光身，甚至比如说某个人身体消失了，他们都管这个叫虹光身，但实际上那不是虹光身，这在大圆满里面叫“路度丹得钦巴”，就是说身体慢慢分解成一些非常细的微尘，直到看不见为止。有些高等的修行者，他们证得了法身的状态，这就是为什么他们的身体会变成“路度丹得钦巴”——微尘身消失了。虹光身就不一样，它是一种积极的显现。

　　关于莲师有一幅唐卡，在莲师的身体中央出来一个旋转的光，五色光越来越大，充满了整个莲师的身体，一个旋转的那种所谓的莲师的虹光身。大多数人都非常喜欢这幅画，这幅画最初是一位萨迦派的画师画的，但是这位画师对虹光身并不了解，虹光身不是这样子的。如果我们有一个肉身，比如说我们有眼睛、鼻子、额头，现在这一切都融入了五大元素的本质，因为它融入到五大元素的本质——五色光当中，如果你有这种能力的话，你仍然可以看见这个人的虹光身，比如说莲师的形象，你仍然可以认出来这是莲师，而不是画师画出来的那个样子，所以这一点非常重要。谁知道呢，也许你们当中的某一个人以后也会证得虹光身！

　　当你显现虹光身的时候，身体层面剩下的只有头发和指甲，其他都消失了。这也挺好的，因为要是警察来检查的话，他会发现仍然有头发和指甲剩下，否则还以为是被谁给灭口了呢！为什么有头发和指甲剩下？因为这两部分是我们身体当中的不净的成分。你看头发一直长出来，我们一直剪头发，但是头发还是会一直长出来，身体当中不净的东西就是这样出来的，包括我们的指甲，也总是需要剪，所以这就是不净的一个表示。了解这个很重要，当你证悟了虹光身，你就没有任何问题了。

　　好今天就讲完了，我们现在回向功德。