三昧营的TheVoidOne-无央老师，是仁波切认证的SMS（大圆满同修会）基础老师，也是二级金刚舞老师。同时，他是上师法会的主要中文翻译，也负责上师中文法本翻译的校译和审定工作。 阅读全文>>

大圆满同修会教程，又称SMS，是乌金文Santi Maha Sanga的简称，直译意思是大圆满同修会，指南开诺布仁波切于1994年开始教授的以大圆满为核心的九乘佛法之闻思修体系。该教程的目的是要保证大圆满教法如初祖噶绕多杰最初所传之原貌延续下去，围绕大圆满心部、界部、窍诀部，共有五级课程。这是仁波切三十多年来在大圆满同修会中所致力的事业。 阅读全文>>

参加考试不是必需的。如果你阅读并学习SMS基础教程，它非常有用。通常在法会上，大多数时间我都在解释（书中的）大部分内容；虽不是按照内容纲要逐条进行，但我会解释这些内容。好好听的话你就能够明白。如果你学习SMS基础教程，就会发现内容非常详细精确。稍微学习一下，你就能够了解其他传承，它们是怎样呈现不同的教法，还有教法的价值等等。这些都非常重要，所以你们应该努力。这就是我想要说的。 阅读全文>>

《椎击三要》的第一要就是：直指心性。它相应大圆满的心部，心部的主要目的就是要发现心的本性。《椎击三要》的第二要就是：确信无疑。在这种情况下，我们就要通过大圆满界部的方法反复巩固这种状态，乃至达到确信无疑。《椎击三要》的第三要，就是断定自决，解脱自信，也就是融摄一切。它与窍诀部教法直接相关联。 阅读全文>>

我们已经讲完了目录，因为我们在进行整个《妙善宝瓶》的串讲，就是关于整个目录当中的结构、意义、要点在进行一个总的串讲，昨天已讲完了见地方面，就是第五章的内容，今天讲第六章。第六章是见、修、行、果当中的修。 阅读全文>>

二者对基的认识相同。什么是基？所有的佛法都是讲基、道、果的，尤其是大圆满更讲基、道、果。基是什么？基就是我们对个体的本性，也就是我们的本初状态的认识。换句话说，对我们本性的认识，这就是基。我们的本性是什么呢？我们的本性就是本来清静、本自圆满的不二，也就是空性和光明的不二。这就是阿努瑜伽的基，这也是大圆满的基。但是，尽管它们的见解是一样的，但是它们的落实方法不一样，修是不一样的。 阅读全文>>

大手印的状态跟大圆满的状态是没有区别的，都是现量的觉性的状态，是究竟的无上正等正觉的状态。这个状态本身是没有区别的，也就是一个成熟的明觉的状态。 阅读全文>>

最初原始的佛陀的教义中关于小乘和大乘就是这样一个表述，基本上就是这样。他们没有禅修方式的区别，最主要的区别就是刚才讲的见地的方面，还有发心的方面。菩萨最根本的就是发菩提心；小乘我们不能说他们没有菩提心、慈悲心，只是他们没有把这个作为最后证悟不二状态的一个重要的因，如果你没有这个因，就很难达到这个果。这就是小乘和大乘的区别。 阅读全文>>

这里的修心七法、四无量心、三种禅定、两种无我、三根本，还有最重要的轮涅分别法和住心法，这是跟大圆满直接相关的最重要的内容。当然它们都是相关的，但这是大圆满窍诀部的两个非常重要的部分，尤其是轮涅分别法和住心法，它们是大圆满窍诀部前面的预备阶段，非常重要。 阅读全文>>

有的人会问“是不是意味着大圆满行者——我是南师的弟子，我就不需要持守金刚乘的戒律、不需要持守显宗的戒律呢？”要回答这个问题不是那么简单。从传统上讲，外在的层面我们要持守别解脱戒；内在层面我们要持守三昧耶；在秘密的层面，我们要尽量安住在心的本性的状态，也是大圆满的三昧耶。但是，你要善加观察你自己是不是这个根器。如果你有一直处于这种状态的根器，你一直能保持觉知…… 阅读全文>>