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解答16年底仰滴法会相关问题
德吉康卓-柳州:怎么修才有融摄能力?TheVoidOne-无央:先发现明觉。怎么发现明觉? 看修学纲要。金刚歌、金刚舞都是重要的融摄修法。2016年12月28日--2017年1月3日:仰滴法会。(只能现场参加,不进行网络广播。报名者须具备明觉经验,以及一定的融摄能力,即彻却之基础。必须是会员。)
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每个法会之后都有文字整理资料
我们有七十多种翻译的上师的书和法本,包括上师的著作、法本、大圆满续部的讲解、实修引导等等,还有100多个法会的中文翻译的文字整理资料,比如金刚手,忿怒莲师等一些金刚乘的一些教法,大圆满心部、界部的传承,尤其是龙萨教法的系列,还有很多很多,我们的资料有几十个G,甚至上百个G。毫无疑问是中文大圆满圈内最丰富的,因为其他地方只有窍诀部而已,这个上师已经讲得很清楚了。
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明觉和一般觉知的区别
大圆满中最重要的就是安住在明觉状态,如果没有这个能力,就起码要保持一般的觉知。安住在明觉状态也就是所谓禅观,所谓上师瑜伽的真实状态。当然,在大圆满教法中教授的觉知,和其他系统,比如南传佛教讲的觉知,有一点点区别。
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大圆满三部的特征及区别
没有修过心部、界部的人,一直在评论心部和界部的“不足”,多么有趣。不懂大圆满,只知金刚乘的一些人,喜欢把空性和光明“双运”到一起,然后认为这就是明觉。所以他们对大圆满的描述,就是“心部认识空性,界部发现光明,窍诀部是认识空明不二”。实际上从心部四禅观的第一个“涅巴”里的第二个阶段“无所缘的寂止”里开始,就可以认识明觉了。关于这些内容,《金刚歌之口传》里有详细教授。
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怎样在日常生活中修持大圆满
获得真正心性经验(明觉,日巴),是大圆满修习的核心。在上师传法的引导中,有时会进行心性直指,从而明觉显现。而上师瑜伽(包括金刚歌),以及窍诀法如两种益西桑特修法(以空性或明性经验引导明觉显现,见共享和论坛弟子区),则是获得这个经验的最有效修法。获得并稳固这个经验,并融摄一切状态而安住,这就是大圆满的彻却修行。彻却是证悟大圆满的关键。
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回向咒的意义是加持回向修法
。“嗡 达瑞 达瑞 班达瑞 斯瓦哈”,这个叫做加倍咒,是使你修法的功德倍增的一个咒语。这个咒语本身不是回向的意思,回向是用你的发心:我现在为了一切众生的解脱证悟而修法,回向给他们,这是你的回向,这是你的心。这个时候你对修法要有觉知,不要学着学着就像鹦鹉学舌一样,要随时有觉知。
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曼达拉娃秋练法一些名词的区分
修持索提或任何其他曼达拉娃扎龙修法的基础,是空巴卡(宝瓶气),宝瓶气需要有专门详细教授才能真实升起。最好的方式是参加专题宝瓶气课程,或跟幻轮瑜珈老师当面学习。另外,可以参考我讲的SMS课程录音里的“第七种住心法”。 光是从法会上听,升起宝瓶气的可能性不大。
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回答一些修法中常见的问题
菩提子108--武汉:请问各位老师:上师瑜伽的阿字,是观在两乳中间,还是在前胸与后背的中间?TheVoidOne-无央:不需要找一个精确的位置。上师大多数情况说的都是身体的中央,而不说一个精确的点。因为明点代表着精华和潜能,是这个层面的中央。
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对去除病障的修法等问题的解答
我们修任何的方法,都可以帮助别人修。比如修红色大鹏,你可以观想对方在面前,你可以放光,这个红色大鹏燃烧在他的病处,帮他去除这些癌症等等,咕噜扎普也可以放光,比如咒链放光,在病人的病处燃烧等等,去除这个人的障碍等等。就是这样子的。
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回答与五大元素净化相关的问题
问题6:五大元素不是金木水火土?回答:是地火水风空,不是金木水火土。你哪个元素有问题,比如说刚才说了皮肤病是跟水大有关,你就修跟水大有关的净化密咒。
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