德吉康卓-柳州：怎么修才有融摄能力？TheVoidOne-无央：先发现明觉。怎么发现明觉？ 看修学纲要。金刚歌、金刚舞都是重要的融摄修法。2016年12月28日--2017年1月3日：仰滴法会。（只能现场参加，不进行网络广播。报名者须具备明觉经验，以及一定的融摄能力，即彻却之基础。必须是会员。） 阅读全文>>

我们有七十多种翻译的上师的书和法本，包括上师的著作、法本、大圆满续部的讲解、实修引导等等，还有100多个法会的中文翻译的文字整理资料，比如金刚手，忿怒莲师等一些金刚乘的一些教法，大圆满心部、界部的传承，尤其是龙萨教法的系列，还有很多很多，我们的资料有几十个G，甚至上百个G。毫无疑问是中文大圆满圈内最丰富的，因为其他地方只有窍诀部而已，这个上师已经讲得很清楚了。 阅读全文>>

大圆满中最重要的就是安住在明觉状态，如果没有这个能力，就起码要保持一般的觉知。安住在明觉状态也就是所谓禅观，所谓上师瑜伽的真实状态。当然，在大圆满教法中教授的觉知，和其他系统，比如南传佛教讲的觉知，有一点点区别。 阅读全文>>

没有修过心部、界部的人，一直在评论心部和界部的“不足”，多么有趣。不懂大圆满，只知金刚乘的一些人，喜欢把空性和光明“双运”到一起，然后认为这就是明觉。所以他们对大圆满的描述，就是“心部认识空性，界部发现光明，窍诀部是认识空明不二”。实际上从心部四禅观的第一个“涅巴”里的第二个阶段“无所缘的寂止”里开始，就可以认识明觉了。关于这些内容，《金刚歌之口传》里有详细教授。 阅读全文>>

获得真正心性经验（明觉，日巴），是大圆满修习的核心。在上师传法的引导中，有时会进行心性直指，从而明觉显现。而上师瑜伽（包括金刚歌），以及窍诀法如两种益西桑特修法（以空性或明性经验引导明觉显现，见共享和论坛弟子区），则是获得这个经验的最有效修法。获得并稳固这个经验，并融摄一切状态而安住，这就是大圆满的彻却修行。彻却是证悟大圆满的关键。 阅读全文>>

。“嗡 达瑞 达瑞 班达瑞 斯瓦哈”，这个叫做加倍咒，是使你修法的功德倍增的一个咒语。这个咒语本身不是回向的意思，回向是用你的发心：我现在为了一切众生的解脱证悟而修法，回向给他们，这是你的回向，这是你的心。这个时候你对修法要有觉知，不要学着学着就像鹦鹉学舌一样，要随时有觉知。 阅读全文>>

修持索提或任何其他曼达拉娃扎龙修法的基础，是空巴卡（宝瓶气），宝瓶气需要有专门详细教授才能真实升起。最好的方式是参加专题宝瓶气课程，或跟幻轮瑜珈老师当面学习。另外，可以参考我讲的SMS课程录音里的“第七种住心法”。 光是从法会上听，升起宝瓶气的可能性不大。 阅读全文>>

菩提子108--武汉：请问各位老师：上师瑜伽的阿字，是观在两乳中间，还是在前胸与后背的中间？TheVoidOne-无央：不需要找一个精确的位置。上师大多数情况说的都是身体的中央，而不说一个精确的点。因为明点代表着精华和潜能，是这个层面的中央。 阅读全文>>

我们修任何的方法，都可以帮助别人修。比如修红色大鹏，你可以观想对方在面前，你可以放光，这个红色大鹏燃烧在他的病处，帮他去除这些癌症等等，咕噜扎普也可以放光，比如咒链放光，在病人的病处燃烧等等，去除这个人的障碍等等。就是这样子的。 阅读全文>>

问题6：五大元素不是金木水火土？回答：是地火水风空，不是金木水火土。你哪个元素有问题，比如说刚才说了皮肤病是跟水大有关，你就修跟水大有关的净化密咒。 阅读全文>>