讲 解：法王南开诺布仁波切
翻 译：TheVoidOne-无央
文字整理：大梦欢喜
中文校对：暖暖
英汉校对：michael
编 辑：修乐
审 定：TheVoidOne-无央
《龙萨大圆满法要》（编注：以下简称《法要》）这本书叫作“阿缇朗乃那卓”，就是讲我们怎么样来修学大圆满法要。对于还没有大圆满经验的人，比如有的人对佛法感兴趣，他们开始学了一些显宗或者金刚乘的内容，但是还没有大圆满的知识经验，那怎么样给他引导？怎么样让他进入大圆满之道当中？关于这些（《法要》里都）有非常清晰的解释。《法要》是系列教法“龙钦俄萨康卓宁体”——《法界光明空行母心髓》中的一本书，“龙钦俄萨”就是法界精髓的教法。我的整个龙萨教法的名字叫作《法界光明空行母心髓》。
这些龙萨教法，主要来自我不同的梦境。如果我在读一本书，比如我在读大圆满心部的一部密续，里面有的内容我明白了，有的我不明白，或者我不是百分之百的确信，于是很多时候，我都会在梦中梦到（相关的教授）。在梦中，有的时候会遇到我的上师，有的时候遇到其他的一些上师，他们会进行一些讲解让我明白。有的时候他们会给我展示某个地方的一些讲解，这样我就百分之百地能明白。对于我来说，了解所有的这些内容确实很重要。
每次从这些梦中醒来之后，我就会尽量地把它写下来，但是很多时候，我无法成功地完整地记录下来。有的时候只能记录一部分，有的时候就忘记了。有的时候有些重要的文本我在梦中阅读，但是没有读完就醒了，所以这个教法就没有学完。当遇到这样的情况时，我总是感觉比较难过，但是之后我发现，我可以在梦中继续学习。在我的梦中，我就会忆起我曾经做过一个梦，当时这个教法还没有学完呢，这表示我有继续学习的愿望，在梦中如果我有这个愿望的时候，刹那间就会再次出现这个梦境。
比如说以前有某个上师给我讲法，当时没有讲完，后来做梦的时候我就想起这件事了，于是在梦中我刹那间来到这位上师面前，这位上师会继续给我讲法。这不是一次两次，有些我要学的教法需要四五个梦才可以完成，所以这个教法对我很重要，总是要不断地发展一些知识，知识的意思不是只是要待在禅观里面就行了，这种能力我已经有了。如果我要成为一位上师，把教法传授给弟子，或者我要延续大圆满的清净的教法，这些对我来说非常重要。因此我就会尽量阅读在梦中看到的这些教文，并且把它记录下来，所以我一直在记录这些龙萨的梦境，现在已经有了许多的内容。
比如说这次法会要给予大家的教法《大圆满法要》，也是我梦中得到的龙萨教法。当我做这个梦的时候，我已经有了大圆满的经验，已经遇到了我的上师蒋秋多杰。差不多在遇到我的上师蒋秋多杰之后的两年，我当时在中藏，去拜访十六世大宝法王，（在他那里）差不多待了两三个礼拜。我打算去拜访大宝法王的祖寺楚布寺这样的基座，还有很多的分寺呀等等。我去看其中的一个洞穴，也就是二世噶玛巴西在那边闭过关的地方。我在那个洞中修了一个上师瑜伽。
那天晚上我做了一个梦。在我的梦中，梦到的并不是二世噶玛巴西，而是三世噶玛巴让炯多杰。在梦中有人跟我说：“在这个洞中有一个噶玛巴让炯多杰的像。”于是我就去找这尊像，然后我坐在这尊像前，修阿底上师瑜伽处于一体的状态。当我在这个状态中放松的时候，这尊像栩栩如生就好像活了一样，然后噶玛巴让炯多杰就开始讲这个教法，但是讲了一部分我就醒过来了，我只记得他讲的开头的几句话。这是第一个梦。后来我又做了第二第三第四个梦，后来才把这个教法学习圆满。这就是关于这个教法的一段历史。
你们知道我们为那些已经获得龙萨传承的人出版了龙萨教法。我们已经有好几册的龙萨教法，现在已经有第九册了，这是其中的一册的内容。所有的龙萨教法一开始都介绍我是怎样获得这个教法以及当时的梦境是怎么样的，因为如果没有这些缘起记录历史的话，人们就会问这个教法是哪来的。这并不是我自己编出来的，而是从我的梦境当中记录下来的，所以这段介绍就是让大家明白这些龙萨教法是怎么回事。
——摘自2015年6月6日下午《龙萨大圆满法要》法会文字第二场P6-7
