开 示：法王南开诺布仁波切
翻 译：Wilson
文字整理：修乐
中文校对：秋央措
编 辑：莲海
审 定：TheVoidOne-无央
在大圆满教法里，证悟是指什么呢？或者说觉悟指的是什么呢？证悟指的就是完全地处于我们的本性当中。它并不是说我们变成了别的什么。我们本来就具足这个本性，我们必须去认识它，并不断增强处于其中的能力。
我们具足本性，但是因为我们无知无明，所以并不知道它。为什么会这样呢？因为我们是处于时空当中。当我们处于这种相对的状况的时候，我们就要学习什么是心的概念以及什么是超越心的概念，要区分它们。学习了解超越心的概念，就意味着我们开始学习处于禅观的状态当中，处于禅观的状态也就是处于心的本性之中，也就是处于上师瑜伽状态中。
比如说，我们处于上师瑜伽的状态的时候，这个时候我们并没有追随念头，没有分别判断，没有烦恼等等。我们在这个时候所呈现的状态，跟普贤王如来、莲师以及噶饶多杰等的状态都是无二无别的；但这些觉者是一直地永远地处于这种状态的，我们却并不是这样，我们在这种状态中只是几秒而已，然后就会落入到二元的分别当中。我昨天已经说过了，你们要学会的就是处于本性当中。方法是什么呢？就是修上师瑜伽，尽可能多的处于上师瑜伽状态中，也就是处于本性的状态中。
当我们不是处于本性状态，而是处于相对状态的时空当中时，最重要的是觉知当下，不要分心散乱。有了觉知，我们就有了更多的可能性发展证悟，慢慢地获得证悟。
——摘自2014年7月5日晚龙萨《轮涅无别印》法会第二场文字整理P8
